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    因而这样发达的头脑，在这样一种认知的支配之下，无一例外地转向了对物质的索取。一时之间，那些外来的，侏儒们带来的文明体系、那种不想着改变自身，只想着改造世界的观念，几乎在很长的时间里都占据了上风，甚至我们东方的族群也认为人家的理念才是科学的，对待疾病也是动刀动枪，而不再相信中医调理。殊不知，改造自身才是我们战胜时间的唯一途径。

    “那么，是不是说，只有我们的文明才是适合我们的？”上官虹问道。

    耶律周生说，也不一定。我们本土的文明也不是十全十美的。就如同这两种文明，在我们进入月球中飞行了500多年、经历了18代人之后，可以说它们是暂时整合到一起的。

    这两种文明也都注重了生存，侧重点也不同，但是几乎都忘记了最本质的质问：人是什么？人为什么存在，人存在的意义与价值是什么。它们都不问世界、不关心精神、不关心世界与精神的关系，精神的归宿在哪里。

    耶律周生说，我看过一本书中说，人不是老死的，也不是死于人体细胞在氧化反应中的衰老，而是被吓死的。人们都知道自己是由父母所生，再构成了家庭和社会、国家，知道人必须要进入到一个群体里才能生存，这是个最为现实的生存问题的认知。

    因而人类的大脑就用来研究这些谋生之术，而与此有关的谋略秘籍浩如烟海，层出不穷，斗争与倾轧止而不止。

    人类的四肢就用来不停地索取，不停地送出东西给别人，再由他们的大脑不断地衡量要送出多少才会更心安理得地获得多少，本质还是为了索取。人已经没有时间考虑那个最根本的问题了。

    耶律周生说，“有句话叫做，七十三、八十四，阎王不叫自己去，说得是不同人生命中的两个局限，几乎已经被人们认为是宿命。”

    “其实，我认为这只是人类五脏保持着活力的两个不同的理论极限而已，索取和消耗得多的人，对他们的动力系统的损耗也就大得多，他们的生命也许不会到达七十三便熄灭了。”

    “而另一些人，却能够活到上百岁。因而我说，有一大部分的人是让自己吓死的他们怕死，这种担忧时时刻刻产生一种有害的物质，像氧化反应一样，杀人于无形。再加上怕死、担心自己活得不够本儿、而进行的无度的索取行为，加速了人类内脏的老化。”

    如果像我们现在这样，你们还会怕吗？耶律周生问。也许现在他们才能没有顾虑地考虑那些本质的问题。


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